sábado, 16 de junio de 2018

"Grieguerías": Griego, Lengua Universal / Grec, Langue Universelle - Inmaculada Arriero Doblado. Profesora de Griego Clásico / Professeur de Grec Ancien - Omnipresencia del griego en las lenguas occidentales / Omniprésence du grec dans les langues occidentales


"Grieguerías": Griego, Lengua Universal / Grec, Langue Universelle 
 Omnipresencia del griego en las lenguas occidentales / Omniprésence du grec dans les langues occidentales 
Inmaculada Arriero Doblado
Profesora de Griego Clásico / Professeur de Grec Ancien



Ξενοφών Ζολώτας (1904-2004)
Xenophon Zolotas (1904-2004). Prime Minister of Greece (age 85) at head of a non-party administration. 1989
Discours prononcé en français, dans lequel chaque mot (hormis les mots-outils) est volontairement d'origine grecque.
Famous for demonstrating the contribution of Greek language to the English vocabulary by making English speeches, as he said, "using with the exception of articles and prepositions only Greek words", to foreign audiences

 En estos días en que la supervivencia de las Humanidades es cuestión de resistencia y fe, encontramos aliados en la historia de las palabras que usamos en las lenguas que hablamos y escribimos. Xenophon Zolotas (Ξενοφών Ζολώτας) fue primer ministro griego en 1989 y fue adalid del griego clásico como lengua universal. No traduciendo a Jenofonte u Homero sino usando nuestras lenguas maternas hablamos y escribimos griego sin saberlo. 
 Como bien hemos dicho en otro lugar (Defensa de la Utilidad del Bachillerato de Humanidades. ¿Por qué las Humanidades (Letras) triunfan en el s. XXI?) el registro culto -literario y científico- de todos los idiomas del mundo está compuesto por helenismos y latinismos. Aquí mostraremos alguno de los discursos de este gran defensor del griego como lengua universal.

Στην φωτογραφία του 1962, ο Ζολώτας (αριστερά) εκπροσωπεί την Ελλάδα σε συνεδρίαση του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου στην Ουάσιγκτον με τον Λ. Ευταξία

 En primer lugar el discurso en francés que se muestra en la primera imagen:

 "Le Dédale Synchrome Du Cosmos Politique:
Kyrié, sans apostropher ma rhétorique dans l'emphase et la pléthore, j'analyserai elliptiquement, sans nul gallicisme, le dédale synchrone du cosmos politique caractérisé par des syndromes de crise paralysant l'organisation systématique de notre économie. Nous sommes périodiquement sceptiques et neurasthéniques devant ces paroxysmes périphrastiques, cette boulimie des démagogues, ces hyperboles, ces paradoxes hypocrites et cyniquesqui symbolisent une démocratie anachronique et chaotique. Les phénomenes fantastiques qu'on nous prophétise pour l'époque astronomique détrôneront les programmes rachitiques, hybrides et sporadiques de notre cycle atomique. Seule une panacée authentique et draconienne métamorphosera cette agonie prodrome de l'apocalypse et une genèse homologue du Phénix. Les économistes technocrates seront les stratèges d'un théâtre polémique et dynamique et non les prosélytes du marasme. Autochtones helléniques, dans una apologie cathartique, psalmodions les théorèmes de la démocratie thésaurisante et héroïque, soyons allergiques aux parasites allogènes dont les sophismes trop hyalins n'ont qu'une pseudodialectique.En épilogue à ces agapes, mon amphore à l'apogée, je prophétise toute euphorie et apothéose á Monsieur Giscard d'Estaing, prototype enthousiasmant de la néo-orthodoxie économique et symbole de la palingénésie de son ethnie gallique"

 (Traducido al español:
 Kirie, sin apostrofar mi retórica en el énfasis y la plétora, analizaré elípticamente, sin galicismo alguno, el síncrono dédalo del cosmos político caracterizado por los síndromes de crisis que paralizan la organización sistemática de nuestra economía. Periódicamente, estamos escépticos y neurasténicos ante los paroxismos parafrásticos, esta bulimia de los demagogos, esta hipérbola, estas paradojas hipócritas y cínicas que simbolizan una democracia anacrónica y caótica. Los fenómenos fantásticos que nos profetizan para la época astronómica destronarán los programas raquíticos, híbridos y esporádicos de nuestro ciclo anatómico. Tan solo una panacea autentica y draconiana metamorfoseará esta agonía, pródroma del apocalipsis y un génesis homólogo al del Fénix. Los economistas tecnocratas serán los estrategas de un teatro polémico y dinámico, y no los prosélitos del marasmo. Helenos autóctonos, en una apología catártica, salmodiemos los teoremas de la democracia tesaurizante y heroica, seamos alérgicos a los parásitos halógenos cuyos sofismas, demasiado hialinos no tienen sino una pseudodialectica. Como epílogo a estos ágapes, con mi ánfora al apogeo, profetizo toda euforia y apoteosis, al Sr. Giscard d'Estaing, entusiasmante prototipo de la neo-ortodoxia económica y símbolo de la palingenesia de su etnia gálica)


 (Traduit au portugais:
 Kirie, sem apostrofar a minha retórica num ênfase e numa plétora, analisarei elipticamente, sem nenhum galicismo, o síncrono dédalo do cosmos político caracterizado pelos síndromes de crises que paralisam a organização sistemática de nossa economia. Periodicamente, estamos escépticos e neurastênicos perante os paroxismos parafraseados, essa bulimia dos demagogos, essa hipérbole, esses paradoxos hipócritas e cínicos que simbolizam uma democracia anacrônica e caótica. Os fenômenos fantásticos que nos profetizam para uma época astronômica, destronarão os programas raquiticos, híbridos e esporádicos do nosso ciclo anatômico. Somente uma panacéia autêntica e draconiana metamorfoseara essa agonia, prodroma do apocalipse e dum gênese homologo ao do Fenix. Os economistas tecnocratas serão o estrategas dum teatro polêmico e dinâmico, e não os prosélitos do marasmo. Helênicos autóctonos, numa apologia catarsica, salmodiamos os teoremas da democracia tesourizante e heróica, sejamos alérgicos aos parasitas alogenos cujos sofismas, hialinos demais, não tem se não uma pseudo- dialética. Como epílogo a esses ágapes, com a minha ânfora no seu apogeu, profetizo toda euforia e apoteose, ao Sr Giscard d'Estaing, entusiasmante prototipo da neo-ortodoxia econômica e símbolo da palingenesia de sua etnia gálica)


Ξενοφών Ζολώτας 


 En este discurso en inglés de 1959 ante el International Bank for Reconstruction and Development, semejante al anterior, encontramos todos los términos en griego a excepción de algún pronombre, verbo, artículo o preposición:

 "Kyrie, it is Zeus' anathema on our epoch for the dynamism of our economies and the heresy of our economic methods and policies that we should agonize the Scylla of numismatic plethora and the Charybdis of economic anaemia. It is not my idiosyncrasy to be ironic or sarcastic, but my diagnosis would be that politicians are rather cryptoplethorists. Although they emphatically stigmatize numismatic plethora, they energize it through their tactics and practices. Our policies have to be based more on economic and less on political criteria. Our gnomon has to be a metron between political, strategic and philanthropic scopes. Political magic has always been anti-economic. In an epoch characterized by monopolies, oligopolies, monopsonies, monopolistic antagonism and polymorphous inelasticities, our policies have to be more orthological. But this should not be metamorphosed into plethorophobia, which is endemic among academic economists. Numismatic symmetry should not hyper-antagonize economic acme. A greater harmonization between the practices of the economic and numismatic archons is basic. Parallel to this, we have to synchronize and harmonize more and more our economic and numismatic policies panethnically. These scopes are more practicable now, when the prognostics of the political and economic barometer are halcyonic. The history of our didymus organizations in this sphere has been didactic and their gnostic practices will always be a tonic to the polyonymous and idiomorphous ethnical economies. The genesis of the programmed organization will dynamize these policies. Therefore, I sympathize, although not without criticism on one or two themes, with the apostles and the hierarchy of our organs in their zeal to program orthodox economic and numismatic policies, although I have some logomachy with them. I apologize for having tyrannized you with my Hellenic phraseology. In my epilogue, I emphasize my eulogy to the philoxenous autochthons of this cosmopolitan metropolis and my encomium to you, Kyrie, and the stenographers."

 (Translation into greek: 
 Κύριοι, είναι "Διός ανάθεμα" στην εποχή μας και αίρεση της οικονομικής μας μεθόδου και της οικονομικής μας πολιτικής το ότι θα φέρναμε σε αγωνία την Σκύλλα του νομισματικού πληθωρισμού και τη Χάρυβδη της οικονομικής μας αναιμίας. Δεν είναι στην ιδιοσυγκρασία μου να είμαι ειρωνικός ή σαρκαστικός αλλά η διάγνωσή μου θα ήταν ότι οι πολιτικοί είναι μάλλον κρυπτοπληθωριστές. Αν και με έμφαση στιγματίζουν τον νομισματικό πληθωρισμό, τον ενεργοποιούν μέσω της τακτικής τους και των πρακτικών τους. Η πολιτική μας θα έπρεπε να βασίζεται περισσότερο σε οικονομικά και λιγότερο σε πολιτικά κριτήρια. Γνώμων μας πρέπει να είναι ένα μέτρο μεταξύ οικονομικής, στρατηγικής και φιλανθρωπικής σκοπιάς. Σε μια εποχή που χαρακτηρίζεται από μονοπώλια, ολιγοπώλια, μονοπωλιακό ανταγωνισμό και πολύμορφες ανελαστικότητες, οι πολιτικές μας πρέπει να είναι πιο ορθολογιστικές, αλλά αυτό δεν θα έπρεπε να μεταμορφώνεται σε πληθωροφοβία, η οποία είναι ενδημική στους ακαδημαϊκούς οικονομολόγους. Η νομισματική συμμετρία δεν θα έπρεπε να ανταγωνίζεται την οικονομική ακμή. Μια μεγαλύτερη εναρμόνιση μεταξύ των πρακτικών των οικονομικών και νομισματικών αρχόντων είναι βασική. Παράλληλα με αυτό, πρέπει να εκσυγχρονίσουμε και να εναρμονίσουμε όλο και περισσότερο τις οικονομικές και νομισματικές μας πρακτικές πανεθνικώς. Αυτές οι θεωρήσεις είναι πιο εφαρμόσιμες τώρα, που τα προγνωστικά του πολιτικού και οικονομικού βαρομέτρου είναι χάλκινα. Η ιστορία της δίδυμης οργάνωσης σε αυτήν την σφαίρα είναι διδακτική και οι γνωστικές τους εφαρμογές θα είναι πάντα ένα τονωτικό στις πολυώνυμες και ιδιόμορφες εθνικές οικονομίες. Η γένεση μιας προγραμματισμένης οργάνωσης θα ενισχύσει αυτές τις πολιτικές. Γι' αυτόν το λόγο αντιμετωπίζω με συμπάθεια, αλλά όχι χωρίς κριτική διάθεση, ένα ή δύο θέματα με τους αποστόλους της ιεραρχίας των οργάνων μας στον ζήλο τους να προγραμματίσουν ορθόδοξες οικονομικές και νομισματικές πολιτικές. Απολογούμαι που σας τυράννησα με την ελληνική μου φρασεολογία. Στον επίλογό μου δίνω έμφαση στην ευλογία μου, προς τους φιλόξενους αυτόχθονες αυτής της κοσμοπολίτικης μητρόπολης καθώς και το εγκώμιό μου προς εσάς, κύριοι στενογράφοι.] 
Στο παρελθόν, ο Ξ. Ζολώτας είχε εκφωνίσει και έναν ελληνο-γαλλικό λόγο. Ευκαιρία να μάθουμε και λίγα γαλικούλια!)



 Defendamos la continuidad del griego y el latín como herramientas sin las cuales sería imposible conocer nuestras lenguas 

sábado, 2 de junio de 2018

Defensa de la Utilidad del Bachillerato de Humanidades. ¿Por qué las Humanidades (Letras) triunfan en el s. XXI? - Francisco Huertas Hernández & Inmaculada Arriero Doblado


Defensa de la Utilidad del Bachillerato de Humanidades
¿Por qué las Humanidades (Letras) triunfan en el s. XXI?
Francisco Huertas Hernández & Inmaculada Arriero Doblado



"Troy" (2004). Wolfgang Petersen
Paris (Orlando Bloom) & Helena (Diane Kurger)
"Troya" basada en "La Iliada" de Homero, el libro que inicia la cultura occidental, en la que mitos, historia, amor, guerra, ética y poesía épica se conjugan a la perfección

"Háblame, Musa, del varón de gran ingenio, que anduvo errante muchísimo tiempo, después de que destruyó la sagrada ciudad de Troya; y que vio las ciudades de muchos hombres y conoció su manera de pensar, pero padeció aún en el mar muchos dolores en su ánimo, procurando conservar su vida y el regreso de sus compañeros. Mas ni siquiera así terminó de salvar a sus compañeros, aunque lo deseaba vivamente, pues perecerieron por sus propios actos temerarios"
Homero: "Odisea". Canto I

"ἄνδρα μοι ἔννεπε, μοῦσα, πολύτροπον, ὃς μάλα πολλὰ
πλάγχθη, ἐπεὶ Τροίης ἱερὸν πτολίεθρον ἔπερσεν:
πολλῶν δ᾽ ἀνθρώπων ἴδεν ἄστεα καὶ νόον ἔγνω,
πολλὰ δ᾽ ὅ γ᾽ ἐν πόντῳ πάθεν ἄλγεα ὃν κατὰ θυμόν,
5ἀρνύμενος ἥν τε ψυχὴν καὶ νόστον ἑταίρων.
ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ὣς ἑτάρους ἐρρύσατο, ἱέμενός περ:
αὐτῶν γὰρ σφετέρῃσιν ἀτασθαλίῃσιν ὄλοντο,
νήπιοι, οἳ κατὰ βοῦς Ὑπερίονος Ἠελίοιο
ἤσθιον: αὐτὰρ ὁ τοῖσιν ἀφείλετο νόστιμον ἦμαρ.
τῶν ἁμόθεν γε, θεά, θύγατερ Διός, εἰπὲ καὶ ἡμῖν"
Ὅμηρος: "Ὀδύσσεια". 1.1


 Odiseo (conocido en español como Ulises) es el héroe del poema épico de Homero "La Odisea". Ésta fue la primera novela de aventuras de la historia, y en su comienzo encontramos las características del triunfador: ingenio, dificultades, lucha y triunfo. Sobrevive a sus compañeros de navegación. Así, vosotros, los que vais a estudiar Bachillerato de Humanidades seréis también héroes y, por tanto, triunfadores. Como Odiseo habréis de enfrentaros a una navegación arriesgada ya que muchas sirenas (Departamentos de Orientación, profesores, ministros, empresarios, prejuicios sociales) y monstruos (falsas ideas que hablan de paro) intentarán apartaros de vuestro camino.

Herbert James Draper: "Ulysses and the Sirens". 1909
Ferens Art Gallery. Kingston upon Hull. United Kingdom

 En la sociedad actual parece que solo se valora lo útil, y verdaderamente hay una utilidad desconocida y superior en el estudio de las Humanidades, o sea, las Letras. 

 Vamos a enumerar algunas de esas ventajas en el mundo del siglo XXI:

a) el Bachillerato de Humanidades es el bachillerato de la Oratoria, ese arte/técnica de hablar en público con elocuencia (fluidez, propiedad, convicción) que persuade, convence y conmueve al oyente. ¿Dónde si no formarse para triunfar en todas las actividades de la vida en las que nuestro éxito depende de nuestras palabras: ventas, negocios, juicios, enseñanza, política, mediación...?
 Por esto solo ya valdría hacer Humanidades. Carreras como: Periodismo, Derecho, Publicidad y Relaciones Públicas, Gestión y Administración Pública, Información y Documentación, Relaciones Internacionales, Ciencias Políticas, Criminología, Educación Infantil y Primaria, Turismo, Pedagogía, Sociología, Filosofía, Antropología, Filologías, Traducción e Interpretación, Historia, Historia del Arte, y otras necesitan del dominio de la palabra (precisión, capacidad de análisis, interpretación, imaginación) que proporciona este Bachillerato.
  Las entrevistas de trabajo, la relación con alumnos, clientes o pacientes, la relación de ayuda, todo ello necesita de este arte de la palabra que se adquiere leyendo, traduciendo, exponiendo oralmente, dialogando, conociendo la etimología, interpretando mitos, estableciendo conexiones de conceptos y vivencias, que las Humanidades desarrollan.

Senado. Roma
Un orador

Taller de Oratoria Moderna
Escuela Peruana de Liderazgo


b) el Bachillerato de Humanidades fomenta la creación literaria, con la ampliación de la imaginación y la libertad de pensamiento. Al igual que con la oratoria, las Humanidades desarrollan la técnica retórica y argumentativa, que permite precisión lingüística y riqueza de matices. Forma escritores y personas que son capaces de expresar sus vivencias, ideas y necesidades por escrito, y, por tanto, que saben leer e interpretar textos, ya que nuestra vida es un conjunto de mensajes escritos (desde el whatsapp a las instrucciones de la lavadora, pasando por los clásicos de la literatura y el pensamiento)

Asterix: "Odyssea Asterigis"
R. Goscinny et A. Uderzo


c) el Bachillerato de Humanidades potencia capacidades cognitivas como el pensamiento divergente (generar ideas creativas mediante la exploración de muchas posibles soluciones). Las Humanidades (Letras) se caracterizan por la "Comprensión" (en alemán: "Verstehen"), por ejemplo en la Historia y en la Filosofía. Sirve para conocer el significado de las acciones, para establecer analogías entre experiencias propias y sucesos externos. "Comprender", "interpretar", "comprehender", "alcanzar", "inteligir", "aprehender", "entender", "percibir el significado", etc., se refieren, por tanto, a una operación intelectual compleja, que tiene en cuenta el aspecto cualitativo de los hechos. Mucho más compleja que la "explicación" (en alemán: "Erklären") propia de las Ciencias Naturales, que se limita a conocer las cosas como objetos externos usando la causalidad. Pero, ¿cómo vamos a comprender al ser humano y la sociedad reduciéndolo a cosa, como hacen las Ciencias Naturales y la Tecnología

Tempio della Concordia. Valle dei Templi
Agrigento (Sicilia)
Foto: Wolfgang Pehlemann


d) el Bachillerato Humanístico es el bachillerato de las Lenguas. Buena parte de las lenguas del mundo son flexivas, es decir: se declinan (con sufijos), como el griego y el latín. El aprendizaje de las lenguas clásicas da una estructura mental sintáctica, gramatical y léxica que permite aprender otras lenguas (alemán, ruso...) con más facilidad. Y esto es una ventaja en un mundo globalizado y multilingüe. De ahí la creciente demanda de traductores e intérpretes, y aquí, de nuevo, son los Bachilleratos de Humanidades los que preparan técnica y mentalmente para esta tarea hermenéutica: para traducir es necesario conocer el significado, la estructura y el contexto del hablante.
 Es el bachillerato de las palabras. El dramaturgo Dario Fo escribió: "El obrero conoce 300 palabras; el patrón, 1000. Por eso es el patrón". El conocimiento del lenguaje es el conocimiento de la realidad, el arma del pensamiento y la liberación.
 Además la Lingüística es fundamental para el desarrollo de la inteligencia artificial y de los lenguajes informáticos, lo que la hace un saber productivo y demandado. No solo de matemáticas vive el ser humano. Y olvidamos que las matemáticas se explican... ¡¡con palabras y reglas lógicas!!


Biblia. Genesis
Septuaginta. Versión griega (Biblia de los Setenta (ἡ μετάφρασις τῶν ἑβδομήκοντα) (s. III a. C.)
Bilingüe: Griego-Inglés

Latin Popular Phrases


Cuneiform
The Oldest Writing System in the world

14º International Linguistic Olympiad 
Congratulations to Kevin Sun for the best solution to problem #1 in the individual competition!!

Linguistics Computational


e) el Bachillerato de Humanidades, mediante las lenguas clásicas, nos hace conocer mejor nuestra lengua materna y todas las demás mediante la etimología. Todas las lenguas del mundo tienen un registro culto, literario y científico que proviene del griego y el latín. La etimología, por tanto, es una ciencia de alcance y validez universal: las enfermedades tienen nombres griegos y los nombres científicos de plantas y animales están en latín (taxonomía de Linneo). ¡¡La universalidad de la nomenclatura científica no la da el inglés... la dan el griego y el latín!!
 Para entender a los autores clásicos de la literatura es necesario un conocimiento de este vocabulario culto compuesto por helenismos y latinismos. Como ejemplo siempre se dice que William Shakespeare usó  31.534 palabras inglesas diferentes, de las cuales la mayoría son helenismos y latinismos. Un inglés no cultivado no puede entender bien los textos de Shakespeare. La etimología clásica resuelve esta limitación de nuestras empobrecidas lenguas reducidas en su vocabulario.
 La helenista italiana Andrea Marcolongo en 2016 publicó con 29 años "La lengua de los dioses", un libro en el que acerca la belleza del griego clásico a todos los públicos. Fue un éxito absoluto: más de 200.000 ejemplares vendidos.  Marcolongo comenta: "Virginia Woolf dijo que 'volvemos al griego cuando estamos cansados y confundidos con nuestra época'. En mi opinión, el nuevo milenio es la era de la desorientación". La nostalgia por los dioses, los mitos y los héroes de una sociedad desorientada nos remite siempre a nuestros orígenes.

Etimología griega
Todas estas palabras son griegas. Cualidades y rasgos psíquicos

Etimología griega en medicina: αἷμα (sangre)
En español: Hematíe, Hemacrosis, Hematemesis
In english: haemal, ischemia, leukemia

Carl Linneaus: "Species plantarum" («Species plantarum exhibentes plantas rite cognitas, ad genera relatas, cum differentiis specificis, nominibus trivialibus, synonymis selectis, locis natalibus, secundum sistema sexuale disgestas»). 1753

Taxonomía animal
El nombre científico de la especie siempre está en latín. Ejemplo: Cardinalis Cardinalis
Éste es el nombre universal. Cada idioma tiene su nombre vulgar

William Shakespeare: "The Tragedy of Anthony and Cleopatra"

V Olimipiada de Lenguas Clásicas
Cádiz, 9 de mayo de 2014

Olimpiada de Lenguas Clásicas. 2017
Departamento de Filología Clásica. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Cádiz
Alumnos ganadores en Latín y Griego

Dibujo mitológico hecho por alumnos de Griego. Curso 2009-2010
Profesora: Inma Arriero Doblado

Alumnos de Griego y Referentes Clásicos en las Manifestaciones Culturales del Mundo Moderno, de 2º Bachillerato, con su profesora Inma Arriero Doblado
26 mayo 2010


f) el Bachillerato Humanístico es el bachillerato de los mitos. El mito es una cosmovisión alegórica del mundo que es esencial para comprender el arte (pintura, escultura), la literatura, la música, la filosofía, las costumbres actuales. Los mitos greco-romanos siguen presentes en las marcas comerciales, la joyería, la perfumería, la ropa deportiva, los escudos de equipos de fútbol, los automóviles, y en la iconografía de nuestras ciudades.
 Además los mitos son la base de un inmenso negocio en videojuegos, películas y comics.

"Age of Empires. Mythologies". Nintendo
Videojuego

Mythology. Joke. "You are Hera"


g) el Bachillerato de Humanidades es el bachillerato de la Historia, cuyo conocimiento nos sirve para comprender las estructuras sociales y económicas que nos han hecho vivir como vivimos. Comprender el pasado para entender el presente y orientarnos.



Nestor Marqués: "Vaso griego en 3D. Creando realidad virtual"
La pasión por la Arqueología. Las humanidades (historia, historia del arte, griego, arqueología) y la tecnología unidas


h) el Bachillerato Humanístico es el bachillerato de la Filosofía -bien es cierto que la Filosofía por su origen, su aspiración a la reflexión totalizadora, está, como "madre de las Ciencias", por encima de éstas-. La filosofía es una reflexión sobre la esencia, la finalidad, el sentido de todas las cosas y actividades, pero su método histórico, crítico, se sitúa inequívocamente en las Humanidades. La filosofía tiene también una dimensión terapéutica clarificando conflictos existenciales, y educando emocionalmente (no solo los psicólogos se ocupan de esto). La filosofía nos interpela: ¿quién soy?, ¿quiénes nos dominan?, ¿qué es nuestro lenguaje?, ¿qué son nuestros valores, normas, fines y dilemas morales?
 Este afán de saber, esta "voluntad de verdad", que nos eleva de nuestra condición animal -o lo que es lo mismo de consumidor, productor, emprendedor, deudor, seguidor y súbdito- propio del saber humanístico que es la filosofía cultiva nuestra libertad, racionalidad y dignidad. No fueron los científicos naturales ni los técnicos, banqueros o sacerdotes los que fundamentaron nuestros derechos humanos, la democracia o la justicia

International Philosophy Olympiad. Bar. Montenegro. 2018
Finn Hulse to represent the United States at the International Philosophy Olympiad 


i) el Bachillerato de Humanidades es el bachiller de conexión con las Artes -el Bachillerato Artístico- Fomenta a través de la cúltura clásica, la música, la literatura, la filosofía, la historia y la historia del arte el gusto por la belleza expresada en el teatro, el cine, la danza, la música, las artes plásticas, cuya vinculación histórica con Grecia y Roma es evidente: el canon de belleza occidental proviene de esta tradición.

Tumba de las Nereidas. Niños contemplando arte griego clásico
British Museum

"BACANTES" de Eurípides 
Grupo Hypokritai - Alumnos IES Dr. Balmis. Alicante
C.C. Las Cigarreras. Alicante. 11-5-2017
Versión y dirección: Inma Arriero Doblado
Premio a la mejor dirección, mejor actor principal
II Certamen Escolar de Teatre Grecollatí organizado por la Universidad de Alicante y la Sociedad Española de Estudios Clásicos


 En definitiva, estudiar Bachillerato de Humanidades te hace más culto, más racional, más libre, más creativo, más políglota, más diestro en el hablar y el escribir y más consciente de nuestro legado y abierto al mundo.

Libros, fuente de vida. La cultura humanística está contenida en los libros, en las bibliotecas. Los libros explican la vida y hacen a los lectores vivir otras vidas. Leer, soñar, tal vez vivir



Paginas recomendadas:

https://classicsathome.com/

http://quidnobisdederunt.blogspot.com/2013/ (Jesús Palomar Vozmediano:
 Filólogos son los que enseñan la lengua de Homero. Y, sin embargo, filólogos son también los enamorados de las palabras. Y es cosa sabida que amar las palabras es la básica condición para pensar correctamente o escribir un hermoso poema de amor.
 Pero sin la lengua griega, el filósofo y el poeta que todos llevamos dentro tendrían la embarazosa tarea de inventar otra palabra más precisa que "idea", con la que pensar ideas. Y otra más bella para decir poema.
 Sin nociones de griego, aunque seas Nóbel de Física, ignorarás que dividir un átomo es imposible. Siendo un carismático parlamentario o un meticuloso gramático, desconocerás que cuando dices monarquía, utopía, democracia, metáfora o alegoría estás hablando en griego sin saberlo. Podrás ser un respetado biólogo que almacena en su memoria el nombre de todos los animales, pero te costará entender que un cefalópodo tiene el cerebro en los pies. Si tu vocación es la cirugía, deberás buscar en el diccionario qué es una histerectomía. Y aun siendo medallista olímpico, no sospecharás que un gimnasta vestido es una contradicción o que la verdad desnuda es una redundancia...)






































List of Latin and Greek Roots in English
La necesidad del griego y el latín para entender las lenguas que hablamos y con las que tenemos que comunicarnos internacionalmente



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Comentarios de nuestros lectores:










- Francisco Huertas Hernández: Es fundamental saber que desde la misma tecnología, o, más bien, de aquellos que dirigen la investigación tecnológica se reivindica el papel de las Humanidades:


 "At MIT, the humanities are just as important as STEM
The role of the humanities in American education has been the subject of much recent debate amid concerns that the STEM disciplines (science, technology, engineering and math) are eclipsing the humanities fields in relevance and career prospects.
 So some may be surprised, and, I hope, reassured, to learn that here at MIT — a bastion of STEM education — we view the humanities, arts, and social sciences as essential, both for educating great engineers and scientists, and for sustaining our capacity for innovation.
 Why? Because the Institute’s mission is to advance knowledge and educate students who are prepared to help solve the world’s most challenging problems — in energy, health care, transportation, and many other fields. To do this, our graduates naturally need advanced technical knowledge and skills — the deep, original thinking about the physical universe that is the genius of the science and engineering fields"